《五星出東方》劇照 北京演藝集團(tuán)供圖
前不久，由中共北京市委宣傳部、中共新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部聯(lián)合出品，北京演藝集團(tuán)聯(lián)合北京市援疆和田指揮部、和田地委宣傳部聯(lián)合制作，北京歌劇舞劇院、新疆新玉歌舞團(tuán)演出的舞劇《五星出東方》在上海巡演。該劇的創(chuàng)作構(gòu)想基于我國(guó)新疆和田尼雅遺址出土的國(guó)家一級(jí)文物“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂，并以精彩的舞蹈語(yǔ)匯講述民族之間化干戈為玉帛、共同守護(hù)家園的感人故事。從舞劇的“序”與“尾聲”中的情景來(lái)看，筆者認(rèn)為這是一部“考古之舞”，該劇的藝術(shù)構(gòu)思、舞蹈形象、舞蹈語(yǔ)匯及表演皆有新的追求和探索，其亮點(diǎn)在于審美的創(chuàng)造和民族的現(xiàn)實(shí)意義。
審美的創(chuàng)造
所謂“審美的創(chuàng)造”，首先體現(xiàn)在注重舞蹈形象的塑造與刻畫(huà)。眾所周知，舞蹈的美體現(xiàn)在舞蹈形象上，因?yàn)樽髌分械纳鐣?huì)生活和人們的思想感情皆以舞蹈形象來(lái)反映與表現(xiàn)，所以，一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象是觀眾審美的第一感知。《五星出東方》中的3位主要舞蹈形象皆如此，由演員羅昱文飾演的“奉”（漢朝戍邊將軍）、演員古麗米娜飾演的“春君”（精絕古城首領(lǐng)之女）、演員索朗群旦飾演的“建特”（北人首領(lǐng)之子）等的精湛表演，使得觀眾迅速穿越時(shí)空，目睹了2000年前的那段傳奇故事……
其次體現(xiàn)在新穎的敘事形式，即在敘事中抒情。如上半場(chǎng)中的“燈之舞”訴說(shuō)著對(duì)東方來(lái)客的喜迎之情，“金戈鐵馬之舞”訴說(shuō)著漢軍將士的威儀雄壯；下半場(chǎng)中的“農(nóng)樂(lè)之舞”訴說(shuō)著平民祈禱祥和太平之情。而上半場(chǎng)中“夜宴之舞”“禮佛之舞”“集市之舞”和下半場(chǎng)中“洗浴之舞”“送花之舞”等舞段里，不僅融入了現(xiàn)代的審美元素，而且代表各種身份的舞者皆以略顯夸張的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，并且以貼近生活的細(xì)節(jié)和舞臺(tái)設(shè)置，營(yíng)造出能夠引起觀眾共鳴的輕喜劇效果。正如該劇總編導(dǎo)王舸所說(shuō)：“這是一個(gè)很厚重的題材，我們希望用一些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，讓整部劇能夠輕松呈現(xiàn)，希望觀眾在開(kāi)懷大笑的過(guò)程中感動(dòng)落淚……”筆者認(rèn)為，這種脫俗新穎、輕喜劇風(fēng)格的敘事形式所產(chǎn)生的形式美，直接引起了觀眾舞蹈藝術(shù)審美的“視、聽(tīng)、動(dòng)”覺(jué)，從而進(jìn)一步理解了作品的內(nèi)容。這是該劇審美的創(chuàng)造之處，同時(shí)也印證了舞劇審美創(chuàng)造的規(guī)律，即作品的內(nèi)容是依托其形式表達(dá)出來(lái)才具有實(shí)際的審美意義。
再次體現(xiàn)在意與境、形與神皆相融統(tǒng)一。上半場(chǎng)中，由古麗米娜領(lǐng)舞的具有西域龜茲壁畫(huà)色彩且富有西域樂(lè)舞神韻的“燈舞”表演，不僅讓今人看到當(dāng)時(shí)西域民眾形神與情理之間高度完美的結(jié)合，而且感悟到舞劇藝術(shù)的深邃意境；下半場(chǎng)中具有濃郁漢族風(fēng)俗的望日祈福、象征團(tuán)圓與美滿的“上元節(jié)燈舞”亦是如此。
守護(hù)家國(guó)之志
舞臺(tái)上那些時(shí)而如“風(fēng)吹云展云舒”、時(shí)而如“雄鷹展翅飛翔”的舞蹈情節(jié)與舞段表演，不僅讓觀賞者自然而然地聯(lián)想到考古學(xué)家在廣袤田野、青山綠水間尋找考古實(shí)物證據(jù)時(shí)的思想與情感的律動(dòng)，而且清新地解讀到古往今來(lái)民族間的諸多關(guān)系，即人與自然、社會(huì)等的關(guān)系。
舞劇中，這些關(guān)系內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義正如北京演藝集團(tuán)副總經(jīng)理、制作人董寧談及舞劇創(chuàng)作初衷的期望所言：“漢代蜀地織錦出現(xiàn)在西域，是各民族互相交流的見(jiàn)證。在這部劇中，國(guó)寶文物不再是靜靜躺在博物館里的陳列品，北京、新疆兩地的演員以昂揚(yáng)的舞步重現(xiàn)歷史，表現(xiàn)文物背后的文化內(nèi)涵。希望它能實(shí)現(xiàn)傳承歷史文化、促進(jìn)民族融合、繁榮文藝發(fā)展的美好愿景?！惫P者認(rèn)為，其希望已在舞劇的各種關(guān)系，即親情、友情、愛(ài)情及手足之情中被鮮明地突顯出來(lái)，用舞劇的形式表現(xiàn)出各民族大團(tuán)結(jié)的時(shí)代主題，正如許銳所言：“該劇意在‘讓文物講故事’，詮釋在‘一帶一路’的倡議背景下，各民族心向東方，結(jié)成中華民族共同體的時(shí)代主題，體現(xiàn)不可磨滅的至親摯愛(ài)之情、不可拋卻的守護(hù)家國(guó)之志和不可割裂的民族融合之魂。”
以舞蹈藝術(shù)形態(tài)詮釋考古，即講述千年的國(guó)寶傳奇故事之審美的舞劇作品，我認(rèn)為《五星出東方》是開(kāi)山之作，而且其舞劇的創(chuàng)作者不僅讓舞蹈的表現(xiàn)手段豐富多樣、表演內(nèi)容的動(dòng)作嫻熟精湛，而且將舞劇內(nèi)容與形式完美融合且深刻地揭示出社會(huì)生活，使觀賞者產(chǎn)生出強(qiáng)烈的藝術(shù)審美感。
總之，該劇深刻且清晰地表達(dá)出了主題思想——“各民族和諧、友愛(ài)、同生、共榮”。尤其是舞劇尾聲之際，主題曲《毋相忘》響起，以及舞臺(tái)天幕顯現(xiàn)出那段文字：“今天，新疆生活著約2600萬(wàn)各族人民。在歷史的長(zhǎng)河中，他們始終心手相連，命運(yùn)與共。聽(tīng)大漠無(wú)聲，時(shí)光流轉(zhuǎn)；看五星閃耀，天佑中華……”這令人想起習(xí)近平總書(shū)記的這段話：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。”因此，我認(rèn)為舞劇《五星出東方》是一部?jī)?nèi)容與形式完美結(jié)合且具有認(rèn)識(shí)、教育和審美價(jià)值的我國(guó)首部“考古之舞”。（黃惠民）
編輯：朱春嬌
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