秦腔《昭君行》劇照

秦腔《火焰駒》劇照

秦腔《再續(xù)紅梅緣》劇照

3月仲春，西演·西安易俗社的百年海棠樹下正在排練，80后演員屈鵬飾演的岳飛唱響浩氣長歌。這部《還我河山》，是百年易俗社在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)排的振聾發(fā)聵之作，泛黃的劇本手稿留存了數(shù)十年。今年，由屈鵬等80后、90后、00后秦腔“新生代”領(lǐng)銜，《還我河山》作為易俗社2024年重點(diǎn)改編復(fù)排劇目，將再度亮相。

大秦之腔久唱不衰，每一代秦腔人，都經(jīng)歷了傳承、學(xué)習(xí)、充實(shí)、創(chuàng)新的接力，最終讓這一古老藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。邁入新時(shí)代，西安秦腔舞臺(tái)創(chuàng)作通過蓬勃生發(fā)的新劇目實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代生活的“對(duì)接”，也在對(duì)經(jīng)典劇目的不斷復(fù)排中，展現(xiàn)西安秦腔人“移步不換形”的堅(jiān)守，將更多“有源有根”且符合當(dāng)代人審美的精神佳作推向舞臺(tái)。

使命 賡續(xù)傳統(tǒng) “復(fù)活經(jīng)典”的背后是傳承

如果問一個(gè)資深秦腔迷心中最愛是哪部戲，答案也許各不相同，但在百分之九十以上的答案中，最愛的這部戲一定屬于傳統(tǒng)經(jīng)典劇目范疇——傳統(tǒng)經(jīng)典往往經(jīng)過幾代藝術(shù)家千錘百煉，有著典范意義，是地方戲曲傳承發(fā)展的根本，是提煉、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)的好方式。努力讓更多經(jīng)典作品活躍在舞臺(tái)上，因此成為時(shí)下西安各秦腔院團(tuán)、藝術(shù)工作者進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。

以西安兩大百年劇社易俗社和三意社為例，兩家劇社近年來除了對(duì)《三滴血》《火焰駒》《清風(fēng)亭》《忠保國》《金沙灘》等經(jīng)典保留劇目進(jìn)行常年不斷地演出外，同樣堅(jiān)持不懈復(fù)排“沉睡”老劇目，“一出經(jīng)歷了幾十年、甚至上百年的劇目，仍然被戲迷念念不忘，那它就不應(yīng)該沉睡在故紙堆中?！币姿咨缟玳L惠敏莉告訴記者，近年來，易俗社先后復(fù)排了《雙錦衣》《忠義俠》《玉堂春》《庚娘傳》《湖陽春夢》《五典坡》等大量膾炙人口的秦腔好戲，“2024年，我們將把復(fù)排的《還我河山》《楊門女將》《竇娥冤》搬上舞臺(tái)?！?/p>

復(fù)排，不是簡單的“從庫房拿出來用”，“要在傳承中深入地鉆進(jìn)去，再清醒地走出來，精心慎重地進(jìn)行符合時(shí)代的改進(jìn)，才能通過‘再現(xiàn)’與‘復(fù)活’讓經(jīng)典閃耀?！边@是三意社社長侯紅琴對(duì)劇社復(fù)排經(jīng)典的理解和要求，她自己也是這么做的——作為秦腔肖派傳人，侯紅琴主演的《玉堂春》在戲迷眼中堪稱一絕，戲中，侯紅琴汲取幾代“玉堂春”的“營養(yǎng)”，充盈“血肉”，融入自己的體會(huì)，把唱腔、念白和表演拿捏得頗具匠心。“侯紅琴在繼承‘肖派’傳統(tǒng)的同時(shí)，又賦予了別樣的新意，繼承而不拘泥，完全超脫了亦步亦趨、刻意模仿的境界?！痹谥袊囆g(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師辛雪峰看來，這正是處理好了“守正”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。

在更多西安秦腔人眼中，復(fù)排經(jīng)典的最重要意義之一，還是傳承。這也是為什么從青春版《白蛇傳》《三滴血》，到青春版《奪錦樓》《楊門女將》《雁蕩山》……近年來，西安各大秦腔院團(tuán)幾乎都在推出經(jīng)典傳統(tǒng)戲的“青春版”。

2023年底，七旬高齡的易俗社老一輩秦腔名角張保衛(wèi)剛剛為00后的青年一代復(fù)排了易俗社傳承百年的看家戲《奪錦樓》。

“這一批年輕演員有的來了幾年，有的剛到劇社，如何讓他們適應(yīng)劇社的風(fēng)格，進(jìn)而表現(xiàn)出劇的風(fēng)格，就要通過一出出劇目‘原汁原味、重見經(jīng)典’的實(shí)踐。一定要讓年輕人知道傳統(tǒng)戲怎么演，易俗社的經(jīng)典劇目如何呈現(xiàn)，通過繼承，讓他們先‘走進(jìn)來’?！睆埍Ｐl(wèi)說。

內(nèi)容 接軌當(dāng)下 融合創(chuàng)新中發(fā)時(shí)代之聲

秦腔歷史悠久，先賢耀人，但它的劇目內(nèi)容也需要與當(dāng)代生活，與當(dāng)代觀眾群體有所呼應(yīng)，在與時(shí)俱進(jìn)中，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相調(diào)和。

也正因此，時(shí)下的新一代秦腔人除了“守住根脈”、堅(jiān)守傳統(tǒng)精華和地域文化特色外，還不斷通過創(chuàng)造新形象、表達(dá)新主題，從秦腔特色劇種中催化出不俗不舊、個(gè)性鮮明的藝術(shù)新作，推動(dòng)秦腔走向更廣泛群體，走進(jìn)當(dāng)代人的生活。

在文藝路上的西北“秦腔最高學(xué)府”陜西省戲曲研究院中，近年來，《愛與恨》《杏花村》《酒醉杏花村》《飄來的媳婦》《臂塔圓舞曲》《繼母情》《留下真情》《陜北婆姨》《好年好月》《遲開的玫瑰》《大樹西遷》《西京故事》《項(xiàng)鏈》《路遙的世界》《驕楊之戀》《楷模村》《生命的綠洲》等一大批優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代題材秦腔作品相繼誕生，它們堅(jiān)持關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)程，把握時(shí)代跳動(dòng)脈搏，對(duì)紛繁多變的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行著藝術(shù)化的發(fā)掘，獲得了市場與學(xué)界的雙重肯定。

在易俗社“大秦正聲”的匾額下，體現(xiàn)黃河兒女民族氣節(jié)的《柳河灣的新娘》、展現(xiàn)盛唐文化的《李白長安行》、抒發(fā)家國情懷的《昭君行》、弘揚(yáng)偉大建黨精神的《黨的女兒》、“以勞模演勞?！钡摹犊棄羧恕?、展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的《勞模劉西有》、弘揚(yáng)抗疫精神的《滾燙的年華》等作品接連唱響。它們不僅講好西安故事、陜西故事、中國故事，更在傳承與創(chuàng)新結(jié)合的道路上，用深刻思考發(fā)出時(shí)代聲音，其中多部登上國家級(jí)舞臺(tái)。

“傳統(tǒng)歷史文化藝術(shù)是根魂，時(shí)代賦予我們的使命更應(yīng)珍惜。”侯紅琴介紹，在文化體制改革中，三意社自覺承擔(dān)舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，這些年先后創(chuàng)排紅色現(xiàn)代戲《陜北往事》、大型秦腔新編歷史劇《司馬遷》、秦腔新編歷史劇《橫渠先生》、現(xiàn)實(shí)主義題材劇目《村官山花》等一批優(yōu)秀戲曲作品，先后榮獲國家（部）及省市各項(xiàng)榮譽(yù)150余項(xiàng)。

“守正和創(chuàng)新是辯證關(guān)系的，是相互促進(jìn)、相互融合的?！标兾魇蚯芯吭狐h委書記、院長李梅認(rèn)為，戲曲舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展到今天，各方面的要求越來越高，要?jiǎng)?chuàng)作出能與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活同頻共振的優(yōu)秀現(xiàn)代戲作品，需要反映最普通百姓的心聲。“生活從來沒有像今天這么豐富多彩，這種復(fù)雜性與豐富性給我們的創(chuàng)作提供了重要的契機(jī)，從業(yè)者應(yīng)該緊緊抓住時(shí)代機(jī)遇，用自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的深刻思考，發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，為時(shí)代謳歌，為黨和人民歌唱?！?/p>

形式 跨界融合 適應(yīng)更多元的當(dāng)代舞臺(tái)

穿過時(shí)光的隧道，古老的秦腔并非一成不變，固步自封。新的時(shí)代條件、新的審美風(fēng)尚、新的劇場觀演環(huán)境，無不對(duì)包括秦腔在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲提出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然訴求。當(dāng)如今的秦腔已從曾經(jīng)的土樓戲臺(tái)，走入大劇場、小劇院、城市街區(qū)、鄉(xiāng)村廣場、沉浸式演出空間，當(dāng)多媒體、數(shù)字化手段得到廣泛應(yīng)用，這種古老的藝術(shù)也正重塑自身的呈現(xiàn)樣態(tài)，激發(fā)著創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷開拓藝術(shù)新境界。

2023年，易俗社原創(chuàng)歷史劇《昭君行》受邀登上了文旅部“新時(shí)代舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”進(jìn)京集中示范演出、第九屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)、第十八屆中國戲劇節(jié)等舞臺(tái)。這一年，它也走過了陜西、北京、黑龍江、遼寧等地，不管是在田間地頭還是璀璨劇院，不論是面對(duì)農(nóng)民朋友還是專家學(xué)者，都收獲熱烈反響。

“一部主題古老的秦腔歷史戲劇，如何在新時(shí)代下再度煥發(fā)青春？”因此成為《昭君行》所到之處，被各地媒體不約而同聚焦的話題。

讓人印象深刻的是，《昭君行》在保留了原汁原味的戲曲程式表演之外，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上大膽創(chuàng)新，融入歌劇、舞劇、音樂劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)新應(yīng)用管鐘、大軍鼓、鋁板琴、馬頭琴等鮮見于傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的樂器，人物造型設(shè)計(jì)方面則展現(xiàn)民族特色和多樣性。

“在這部戲曲中，我們于內(nèi)容上進(jìn)行了符合當(dāng)下價(jià)值觀的創(chuàng)新，在形式上，通過舞臺(tái)、燈光、服裝還原歷史場景，使角色更加立體鮮活，豐富了舞臺(tái)表現(xiàn)力與感染力?！睂?duì)于《昭君行》在表達(dá)形式上的創(chuàng)新，該劇編劇劉恩平向記者解讀，“我們?cè)噲D將中華傳統(tǒng)寫意空靈的美學(xué)韻致，與現(xiàn)代描繪人心的敘事張力手法相結(jié)合，在秦腔史詩中，讓古老秦腔在新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域綻放新彩?！?/p>

在視覺效果和情感處理上，更加貼近現(xiàn)代觀眾審美；在尊重傳統(tǒng)同時(shí)，做到適應(yīng)今天的表演空間和觀演關(guān)系——西安近年的舞臺(tái)新作中，《昭君行》并非個(gè)例。

西演·周至縣劇團(tuán)創(chuàng)排的秦腔新編歷史劇《關(guān)中曉月》在現(xiàn)代劇場藝術(shù)中張揚(yáng)了中國戲曲最高范疇的表演法則；西演·青年團(tuán)的《寶蓮燈》，把西岳華山的美麗傳說和秦嶺四寶角色，巧妙地融合在傳統(tǒng)劇目之中，讓故事更加豐滿精彩；首演至今場場爆滿的《再續(xù)紅梅緣》借鑒京劇、粵劇等劇種同一題材劇目的精華和經(jīng)驗(yàn)，保留秦腔《游西湖》中《鬼怨·殺生》的經(jīng)典橋段及“吹火”絕技，成為戲曲回歸傳統(tǒng)經(jīng)典的成功嘗試；西演·西安三意社根據(jù)莎翁名作《哈姆雷特》創(chuàng)作的秦腔《宮廷計(jì)》，讓東方與西方文化在舞臺(tái)產(chǎn)生奇妙碰撞，精彩的演繹跨越了國界與時(shí)空，打動(dòng)了觀眾，融匯了情感；把現(xiàn)代電影技術(shù)與戲曲程式美學(xué)相融合，3D秦腔電影《三滴血》實(shí)現(xiàn)破圈傳播……

“作為凸顯中華民族獨(dú)特審美的藝術(shù)形式，秦腔在漫長的發(fā)展歷史中，始終面臨傳承與創(chuàng)新的課題。但另一方面，無論什么藝術(shù)，從審美這個(gè)角度來看，人民大眾都是‘需求’的主體，文藝作品這個(gè)客體只有通過人民群眾的檢閱并最終被接受，才能稱得上是優(yōu)秀的作品，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值?！痹诨菝衾蚩磥恚厍凰囆g(shù)舞臺(tái)創(chuàng)作，從未停止對(duì)“傳承與創(chuàng)新”這一課題的思索。

“一方面，我們守住根本，尊重劇種特色與程式，‘原汁原味傳承’；另一方面，我們也從戲曲傳統(tǒng)中，尋找更多符合時(shí)代需求的創(chuàng)新表達(dá)。只有這樣，我們才能夠以創(chuàng)新激活傳統(tǒng)，溝通當(dāng)代觀眾的精神世界，讓秦腔這門古老的藝術(shù)，生生不息、瓜瓞綿綿?！被菝衾蛘f。

編輯：呼樂樂